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【專題策劃】來自黃土地的聲音——“咳”出來的非遺

山西文旅集團           2019年10月29日



本期山西文旅集團融媒體

專題策劃:雁北耍孩兒

 

 
中國傳統的戲曲
從南腔到北調
從抒情到敘事
從含蓄內斂到熱情奔放
無不展示著這座古老而神秘的東方大國的魅力
那此起彼伏的聲音里
講述了人世間的人情冷暖
道盡了不同時期的悲歡離合

 

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六百多年前,

應縣北樓口關王廟戲臺題壁上寫著:

大清道光十三年六月二十四日

有耍孩兒班到此一樂

奠定了雁北耍孩兒“戲劇史上的活化石”的地位

 

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耍孩兒

當然不是字面意義的和孩子們玩耍

 

 

 

耍孩兒戲最初流布于山西省北部大同、懷仁、應縣一帶

現今集中保存于山西省大同市

雁北耍孩兒

以“般涉調·耍孩兒”曲調為基礎

并受其他戲曲音樂和民歌的影響逐漸發展起來

 

 

雁北耍孩兒

與秦腔、昆曲齊名

是十分珍貴的劇種

 

 

關于雁北耍孩兒的傳說

有一種解釋是這樣的

唐代時

唐明皇得一子終日啼哭不止 屢醫不治

于是下人就請來一班藝人演唱小曲

結果皇子聽到后竟然破啼為笑

唐明皇很高興

哄好了皇子當然得有所賞賜啦

于是給小曲兒賜了個名字叫“耍孩兒”

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雁北耍孩兒戲的唱腔很有特色

它的傳統唱法是聲音從喉嚨后部發出

完全把聲音壓在喉嚨下

發出一種沙啞的聲音

每句唱詞前習慣多用“咳腔”

所以又被稱為“咳咳腔

雖然咳腔發出來的聲音總是讓人覺得很壓抑

 

 

雁北耍孩兒曲調古樸、蒼勁

充滿雄渾的塞外風情

在笛、笙、管、弦的配合下

優美動聽

耍孩兒戲的表演非常活潑

而且歌唱性、舞蹈性都很強

頗有自己的獨到之處04

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  04  
 

《豬八戒背媳婦》

是雁北耍孩兒的傳統劇目

該劇講述了唐僧師徒四人

赴西天取經途中的一段趣事

 

豬八戒畏難而生還俗之念

孫悟空譏其意志不堅

變成一個為夫上墳的美女戲弄他

使八戒回心轉意

 

 

在人物形象上

豬八戒面部的上半部用油彩畫臉譜

下半部戴面具即立體豬嘴,兩只大耳

不同于其他劇種用面具來體現豬八戒的形象

 

豬八戒身穿黑色寬袖袈裟

走路時或高抬腿、慢落腳、兩只寬袖左右擺動

或曲肘歪頭碎步快走

其夸張程序與民間“地秧歌”相近

丑角妙趣橫生表演是這場戲的重場戲

讓人看得盡興

 

 

通過多年的加工整理及演出實踐
《豬八戒背媳婦》集“耍孩兒”音樂、唱腔、表演及臉譜之精華
表演風格獨特 歌舞并重
打擊樂熱鬧火爆
演出現場總是掌聲四起 叫好不斷

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在耍孩兒產生的早期

耍孩兒戲的演員都是農民

等到農閑季節

就組織臨時班社進行演出

在村子里搭個小小的戲臺

村里人搬個小凳兒坐在下面聽戲

來驅除一天的疲憊

 

 

小孩子在戲臺前跑來跑去

大人們在下面搖頭晃腦跟著哼哼

等到戲曲結束了一定會傳來叫好聲

就這樣在黃昏中

結束一天的娛樂生活

樸實而又自在06

 

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從1954年成立懷仁縣工農劇團
到1982年大同耍孩兒劇團的正式成立
從女性角色靠男性扮演到女演員登上歷史舞臺
大同市耍孩兒劇團以及各傳承人的保護下
耍孩兒留存至今并有了一代又一代的傳承人
隨著非物質文化遺產保護工作的開展
耍孩兒
被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄

 

 

如果南方小曲兒是朦朧

那么它就是清晰 是響亮

 

雁北耍孩兒

這個來自北方的聲音

它可能不如陽春白雪那樣高雅

它也沒有南方小曲兒的婉轉纏綿

 

它高亢清亮 粗獷豪放

它是這片黃土地孕育出來最樸實無華的聲音

 

 

去到大同

如果你想感受

淳樸濃厚的風土人情

一定不能錯過這個彌足珍貴的

地方小戲

那一定會是一場別樣的視聽盛宴

 

文中圖片來源:云中小川

頭圖來源:景致無限

版權歸原作者所有


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